ودَّع اللبنانيون والعرب المطران غريغوار حداد الذي رحل قبل أيام عن 91 عاماً، ويشكِّل رحيله خسارة مؤلمة لشخصية كبيرة، أثرت الثقافة والفكر العربي، وعملت على وضع أسس لبناء مجتمع الإنسان، وتفعيل وتجسيد الحوار الخلاق والمثمر بين الأديان، بعيداً عن التعصب والانغلاق على الذات والمواقف المسبقة.
هو نخلة أمين حداد، ولد في عام 1924، في جبل لبنان- سوق الغرب، وتولى العديد من المهام الدينية في كنسية الروم الكاثوليك، لكنه كان مخلصاً لفكرة العلمانية، القائلة بفصل الدين عن الدولة، مما أدى إلى اتهامه بالتجديف تبعاً لمقالاته في مجلة "آفاق"، التي أسسها عام 1974، وكان ينشر فيها مقالات لاهوتية وروحية، غير أنه برئ من هذه الاتهامات، وبقي على نهجه الفكري، فأسس في عام 2000، وقد بلغ حينها الثمانين من عمره، "تيار المجتمع المدني" كحركة سياسية مجتمعية علمانية تسعى لبناء مجتمع يقوم على احترام التعددية في بوتقة المجتمع الواحد، بل الإيمان بالتعددية كعنصر غنى للمجتمع والثقافة، وشاركه في هذه التجربة عدد من النخب السياسية والمجتمعية المدنية اللبنانية العلمانية.
وعمل المطران غريغوار حداد على تصويب المفاهيم السائدة إزاء العلمانية، وأوضح ذلك ببساطة واختصار في واحدة من مقالاته، تحت عنوان "العلاقة بين الدين والدولة"، بالقول: "كثر الكلام عن التعددية أو التنوعية الدينية، ونما مفهوم العلمانية لتجاوز الصراع الذي استشرى بين الأنظمة المدنية والشرائع الدينية، ولكن هذه العلمانية لم تولد أحادية المفهوم، بل تشعبت إلى (علمانيات) متنوعة، منها ملحدة، ومنها لا أدرية، ومنها لا مبالية بالدين وبالروحيات. وقد نشأ في لبنان أوائل القرن الحادي والعشرين، ما سُمي بالعلمانية الشاملة، تبناها تيار المجتمع المدني، وبعض الهيئات الأهلية أو المدنية الأخرى…".
ويردف في تعريف العلمانية الشاملة: "تحدد العلمانية الشاملة بأنها استقلالية مكونات وقيم الدين عن مكونات وقيم العالم، ونشدد على فتح العين في العَلمانية على أنها مشتقة من العالم لا من العِلم. وتعتبر هذه العلمانية الشاملة أنها ذات حياد إيجابي تجاه الأديان. أي تعتبر أن الأديان لها قيمها، وأنها من مستلزمات بناء الإنسانية، وتترك الحرية للمجتمعات لكي تتألف وتنمو. لذلك فالعلمانية الشاملة هي على مسافة واحدة من جميع الأديان…".
ويستدرك المطران الراحل غريغوار حداد: "العلمانية تدعى شاملة لأنها تشمل جميع أبعاد العالم، فهناك العلمانية الشخصية، العلمانية السياسية، والعلمانية الوظيفية، والعلمانية القانونية، والعلمانية المؤسساتية، والعلمانية القيمية. والعلمانية الشاملة يجب أن تبقي الحرية لباقي النظريات المجتمعية، فلا تصبح دغمائية متشددة تحكم على كل ما سواها فتصبح ديناً مدنياً متعسفاً…".
ويعلل المطران غريغوار حاجة المجتمعات العربية إلى علمانية ضمن هذا المفهوم بالقول: "العلمانية لا بد لها إلا أن تلتقي مع قيم مجتمعية أخرى، مثل الديمقراطية، والحرية، والمساواة، والمواطنة. ولا يكفي القول بأن العلمانية هي فصل الدين عن الدولة، فهذا أحد أبعاد العلمانية، الذي لا يتم إلا بعد أن يتغير مفهوم الناس لمجتمعهم. فالعلمانية لا تنشأ من فوق بل من القاعدة الشعبية، في أفقيات المدنية…".
وبهذا المعنى إن الوصول إلى هذا الفهم من العلمانية يحتاج إلى عملية بناء ثقافية ومجتمعية شاملة، لا يمكن لها أن تنجح وتعطي ثمارها إلا في أجواء من الحرية والديمقراطية والتعددية في دولة مواطنة، تكفل تكافؤ الفرص لجميع مواطنيها، بصرف النظر عن معتقدهم الديني أو المذهبي أو آرائهم السياسية والفكرية.
ولم تكن رحلة المطران غريغوار حداد سهلة، فقد تعرَّض للكثير من الاتهامات غير المحقة، ليس من السينودس فقط، ففكره التنويري التجديدي للفكر اللاهوتي أثار سخط فئات من المتعصبين ضده، وصل إلى حد الاعتداء عليه شخصياً بالضرب في بيروت عام 2002، من قبل متطرف يدعى كارلوس عبود. وفي حقيقة الأمر كان فكر المطران غريغوار يمثل إحراجاً للمتطرفين، سواء كانوا مسيحيين أو مسلمين، لأنه شكّل جسر محبة بين المسيحيين والمسلمين، وبين العرب عموماً والعالم، بالحثِّ على قبول الآخر والقبول بالتعددية ونبذ كل أشكال التطرف، وإدراك أن "مسار التطور في عصورنا مرتبط بصورة عضوية بقيام المجتمع المدني"، والقول للمطران الراحل غريغوار حداد، "مطران الفقراء" و"المطران الأحمر"، الذي كرّس حياته لبناء وطن يضم الجميع، فاستحق أن يكون علماً من أعلام لبنان والعرب… رحم الله الراحل الكبير نخلة أمين حداد المطران غريغوار حداد.
